大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于清代 书法字帖的问题，于是小编就整理了3个相关介绍清代 书法字帖的解答，让我们一起看看吧。
初练书法，买生宣还是熟宣？您有好的临摹字帖推荐一下呗？
书法讲究的是行云流水，一般书法分几个阶段。初学者适合熟宣。因为熟宣不会散墨。
对于第一阶段因为初学者书法学者对墨水的控制程度不够好，所以选用熟宣。
对于第二阶段对水墨有把我的时候就开始用半熟半生宣来进行练习书法。慢慢学会水墨变化，从达到写处来的字入木三分感觉。
第三阶段选择生宣，使写出来的字更有立体感和入木三分感觉更强。从而使得作品更有美观。
到第四阶段自己可以开始写作品的时候就需要选用好点生宣来进行创作，这样的作品成品后效果更好，而却以保存。
————下面讲一下初学者临帖————
1.年龄稍大的初学者，从曹全碑学起比较好，这些都是隶书，入手相对容易。比如可以选择《礼器碑》、《张迁碑》等临帖。
2.稍微年轻一些的初学者，可以从墓志入手学起，这些都是楷书，比如可以从《元倪墓志》、《元略墓志》和《龙门二十品》等入手练习。
3.对于一些有基础的学员来说，可以学习王羲之的《手札》、《圣教序》，也可以学写米芾的《笤溪贴》，其中《手札》的学习能增加对米芾书法的理解，从而使行书上升到一个新的台阶。
初练书法适合熟宣，生宣洇，毛边纸，学习书法应该先从楷书入手，对此前人曾经做过生动的比喻；楷如立，行如走，草如奔。描摹书法字贴，颜真卿楷书贴很不错，习字首先要从楷书上下工夫，才能根底扎实。
一是，对初学者书法学者对墨水的控制程度不够好，所以选用熟宣。
二是对于对水墨有把握时就开始用半熟半生宣来进行练习书法。
第三阶段选择生宣，使写出来的字更有立体感和入木三分感觉更强。从而使得作品更有美观。
初练书法，先用熟宣好些，容易把握。生宣的书写难度要大一些，出来的作品效果好。选字帖要结合自已的兴趣进行。建议先学习了解一下文房四宝，书法文化方面的知识，结合书法练习会收到不错的效果。
宣纸。是中国传统的古典书画用纸，是中国传统造纸工艺之一。宣纸"始于唐代、产于泾县"，因唐代泾县隶属宣州管辖，故因地得名宣纸，迄今已有1500余年历史。2002年安徽宣城泾县被国家确定为宣纸原产地域。
由于宣纸有易于保存，经久不脆，不会褪色等特点，故有"纸寿千年"之誉。宣纸的原材料有且只有青檀树皮和稻草，杨腾桃汁作为分张剂必不可少。 宣纸按加工方法分为原纸和加工纸。按纸张洇墨程度分为生宣、半熟宣和熟宣。按原料配***为棉料、净皮、特种净皮三大类。规格按大小有四尺、五尺、六尺、七尺金榜、尺八屏、八尺、丈二、丈六等等;按纸面纹理分有单丝路、双丝路、罗纹、龟纹等。宣纸制品有素白册页、印谱、信笺和仿古对联等等。
字帖。是供学习书法的人临摹的范本，多为名家墨迹的石刻拓本、木刻印本或影印本。字帖多为学书法练字是习字形时使用，有塑字体的作用。 字帖按字体划分，可以分为楷书、草书、行书、隶书、篆书等字体。可先从唐楷欧、颜、柳、赵入手选帖练字，这样有事半功倍的效果，多多练习，必会成功。
求推荐字体结构比较舒展的字帖（毛笔）？
书法字帖的选择对于准备学习书法的爱好者是一个基础问题，更是一个重要问题，这关系到书法学习的方向和路径，路子选对了事半功倍。字帖选择要坚持几个原则，一是喜欢，就如这位朋友提到的喜欢字体结构舒展的，有眼缘喜欢是选择字帖的第一步；
二是适合，光喜欢是不够的，还要适合自己，这点不容易弄明白，其实有一个简单的方法，你喜欢的字帖先练练看，如果上手快，临摹的效果好，基本是适合的。如果写了一段时间，没什么大的进步，写起来也别扭，基本就是不适合的；
三是渐进，所谓渐进就是要根据书法学习的不同阶段，循序渐进的选择字帖。初级阶段是以打基础、掌握基本笔法、字法为主，舒展不舒展不是选贴的重点。中级阶段可以考虑自我风格的形成，可以选择风格特点明显的字帖。高级阶段要兼收并蓄，博***众长，最终形成自己风格。
说到舒展的字帖，首先要看字体，篆字可以看看清代名家的邓石如、赵之谦，楷书舒展的魏碑多一些，唐楷里面褚遂良要舒展一点，行书讲究笔法精到，控制较多，一般都不太舒展，草书中舒展的不少，黄庭坚、祝枝山是代表人物。但是要重点说明一下，书法学习主要还是笔法精妙，字法规范，章法和谐，对于笔的主动控制永远是核心。舒展只能是在收的基础上的放，只放不收是不可能成功的。
一是遵守规律，二是看自己喜好。所谓遵守规律，是说一般规律，楷书学唐、行草书学晋、隶书学汉、篆书学秦，所谓喜好，看想写什么书体，看喜欢什么帖。总之，历史留下的碑帖甚多，在明确学习书体后，找自己喜欢的帖。
在选好书体、碑帖后，可找老师咨询，确定正确方向，对初学者很重要。
清代以前学习书法，主要临摹碑帖，为什么没有碑帖之分？
碑帖是碑和帖的合称，实际“碑”指的是石刻的拓本，“帖”指的是将古人著名的墨迹，刻在木板上或石上汇集而成。在印刷术发展的前期，碑的拓本和帖的拓本都是传播文化的重要手段。
书法在王羲之之后就开始分裂为南北两派，而董其昌则提出笔分南北。
古人，特别是在唐宋明时，书法家辈出，人们学习可以以书法家的真迹为蓝本，进行临摹。
真的书法学习纷争，是在[_a***_]开始的，准确说是从康有为开始的。
古人学习书法，最好能见到真迹，但是真迹哪有那么多，那么好见的，尤其是到了清朝，真迹就更少了。那怎么办呢？只能临碑，毕竟碑比真迹更易保存。
康有为尤其推崇六朝碑学，其一生都在临摹碑学。而康有为在近代影响深远，是各阶层崇拜的对象，其书法理论也产生深远影响。
其实，对于书法的学习，究竟以什么为对象？可以说，众说纷纭，各有道理。我认为，临帖也好，摹碑也好，只要能学其精髓，领会真谛，碑帖都可以，最好能推陈出新，产生更高的成就。
无论古代还是现代碑和帖都是有明确区分的，很多人认为拓本是碑，墨迹真迹是帖，这是错误的认识。碑一般是指古代刻在碑、墓志或摩崖等石刻上的文字，书体一般是指篆、隶、北朝时期的楷书和隋唐楷书，比如峄山碑、张迁碑、张黑女墓志等比较正规的书体，文字内容比较也正规，有诏令、公告、碑铭、墓志、记录等等。
而帖在古代大多也是拓本，著名的有淳化阁帖、三希堂发帖等，这些帖不是刻在石头上的，是照着古人墨迹双钩后翻刻在雕版上大量印刷的，主要书体是行草也有少量楷书，文字内容比较随意，信札、文章、诗词、日记等等。
古人学楷书、隶书、篆字要跟着碑学，而学行书、草书则是跟着帖学，古人是分的很清楚的，现代人搞混淆了。现代人比古人幸福多了，有大量***墨迹本可看。
到此，以上就是小编对于清代 书法字帖的问题就介绍到这了，希望介绍关于清代 书法字帖的3点解答对大家有用。